В праздник Преображения Господня епископ Находкинский и Преображенский Николай совершил праздничную Божественную литургию в Свято-Преображенском храме пгт. Преображение.

19 августа 2026 года, в праздник Преображения Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа, епископ Находкинский и Преображенский Николай совершил Божественную литургию в храме в честь Преображения Господня пгт. Преображение.

Его Преосвященству сослужили: иеромонах Гавриил (Гаврик), настоятель Свято-Преображенского храма пгт. Преображение; иерей андрей Шкулипа, настоятель храма прп. Сергия Радонежского с. Сергеевка; иерей Андрей Калнин, благочинный Казанского собора г. Находки.

На сугубой ектении была вознесены особые прошения и молитва ко Господу о Святой Руси.

По окончании богослужения архипастырь совершен чин освящения плодов нового урожая и славление празднику Преображения Господня, по окончании которого возглавил Крестный ход вокруг храма.

По отпусте настоятель храма иеромонах Гавриил обратился к епископу Николаю со словами поздравления с праздником и преподнес букет цветов.

В благословение за усердные труды, и к престольному празднику храма, Владыка вручил Архиерейские грамоты прихожанам и сотрудникам, которые многие годы трудились и участвовали в благоустройстве и становлении Свято-Преображенского храма пгт. Преображение.

В завершение богослужения правящий архиерей обратился к верующим с проповедью, посвященной духовному значению праздника Преображения Господня и преподал прихожанам архипастырское благословение.

6 (19) августа Православная церковь отмечает день Преображения Господня, принадлежащий к числу двунадесятых праздников. Преображение Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа – чудесное изменение Его облика перед избранными учениками – описано в трех синоптических Евангелиях (Мф. 17: 1–9; Мк. 9: 2–10; Лк. 9: 28–36). Согласно их рассказу, это событие произошло после исповедания апостолом Петром Иисуса как «Сына Бога Живого» в Кесарии Филипповой и беседы Христа с учениками с предсказанием Его грядущих страстей, «по прошествии дней шести» (Мф. 17:1) или примерно через восемь дней (Лк. 9: 28).

Вместе с тремя учениками – Петром, а также Иаковом и Иоанном Зеведеевыми – Иисус поднялся на гору для молитвы «…и преобразился перед ними: и просияло лице Его, как солнце, одежды же Его сделались белыми, как свет» (Мф. 17: 2). Вместе с Христом явились беседующие с Ним ветхозаветные пророки Моисей и Илия.

Апостол Петр сказал Спасителю: «Господи! Хорошо нам здесь быть», и предложил сделать три «кущи» (шатра) для Него, Моисея и Илии (Мф. 17: 4; Мк. 9:5; Лк. 9: 33). Светлое облако осенило их, и голос возгласил: «Сей есть Сын Мой Возлюбленный, в Котором Мое благоволение; Его слушайте» (Мф. 17:5).

Апостолы испугались этого чудесного явления, но Иисус успокоил их и запретил говорить о случившемся вплоть до Своего грядущего Воскресения (Мф. 17: 6–9). Евангелия не сообщают о названии горы, на которой случилось Преображение, но христианская традиция отождествляет ее с Фавором в Галилее.

Преображение Господне означало откровение всех лиц Святой Троицы, явление божественной природы Христа в Его человеческом облике. Иоанн Златоуст указал, что это событие знаменует будущее преображение естества человека; по словам Ефрема Сирина, на горе Иисус «соединил два Завета, принятых Церковью».

Первой паломницей, посетившей Фавор в 326 г., стала равноапостольная императрица Елена, по указанию которой на месте Преображения был построен первый храм. Этот праздник был установлен Церковью довольно поздно и вначале отмечался лишь на Востоке. В обиходе Константинопольской церкви он появился не ранее VIII в. В наши дни на горе Фавор расположены православный греческий и францисканский католический монастыри.

В народе праздник Преображения Господня именуется Яблочным Спасом, поскольку в это время после литургии совершается освящение плодов нового урожая.